"Какво е правила сама по това време навън?", "Защо е отишла там?", "Ами, виж как се е облякла?". За съжаление, въпреки времето, в което живеем тези фрази често могат да бъдат чути по адрес на жени, деца и мъже, пострадали от насилие. Вместо съчувствие и помощ жертвите често получават обвинение, фокусирано върху поведението, външния вид и начина на обличане на пострадалия, а не върху по-важното: самият акт на насилие. Обвиняването на жертвата е социален феномен, наречен "виктимблейминг" (victimblaming).
На всеки 10 минути една жена е убивана от близък мъж: Шокиращи данни и за България
Произход на термина
Терминът произлиза от английските думи „victim“ (жертва) и „blaming“ (обвиняване). Това явление възниква, когато хората прехвърлят вината, изцяло или частично, върху жертвата, докато намират извинения за извършителя. Терминът е въведен за първи път от психолога Уилям Райън в книгата му от 1971 г. „Blaming the Victim“ (Обвиняване на жертвата). Той определя обвиняването на жертвата като оправдание на неравенството чрез разкриване на недостатъците на жертвите.
Още: Години по-рано: Изкуственият интелект ще предвижда риска от домашно насилие
Психологически механизъм
Обвиняването на жертвата често се основава на психологически механизми. Сред тях е когнитивното изкривяване, наречено „феноменът на справедливия свят“, въведено от Мелвин Лърнър. Това е естествено човешко желание да се изолира от един неконтролируем свят. Когато можете да намерите логично обяснение, изглежда сякаш можете да внесете ред в целия хаос: „Ако съм добър, нищо лошо няма да ми се случи. А ако се случи, тогава е моя собствена вина.“
Синдромът на родителското отчуждение и частните случаи на педофилия: Наука, факти и поле за спор
Животът като цяло е по-лесен, когато жертвата е виновна. Тогава можете да си кажете: Какво е направила тя, което аз не трябваше да правя? Например, не стойте до късно навън, не носете ярки или оскъдни дрехи, не пийте и не ходете по партита и най-хубавото е, не излизайте от вкъщи, освен ако не е абсолютно необходимо. И тогава, ако спазвате всичко това, нищо лошо няма да се случи. Има обаче едно предупреждение: макар че това може да ви позволи да контролирате собствения си живот, то не контролира живота и мотивите на онези, които са избрали да изнасилят или пребият някого. Следователно, когато жертвата се сблъска със суровата реалност, тя отново започва да си мисли, че тя е направила нещо нередно. И ако извършителят не получи това, което заслужава, това означава, че обществото не го смята за грешен, така че "проблемът е в мен и аз заслужавах това, което ми се случи."
"Правилната" жертва
Още: Ритал я в гърба: Жена остана без далак след побой от мъжа си
Норвежкият криминолог Нилс Кристи, създателят на концепцията за „идеалната жертва“, обяснява в статията си от 1986 г. „Идеалната жертва“, че обществото е склонно да симпатизира само на жени, които отговарят на стереотипа за „правилната жертва“: слаба, „уважавана“, на „правилното“ място и жертва на „лош“ непознат. Идеалната „жертва“ е уязвима, болна, неспособна да си тръгне и ангажирана с добро дело, докато извършителят, пише Кристи, е силен, едър и лош.
В тази рамка става ясно защо всяко отклонение от „идеалния“ сценарий – познаване на агресора, употреба на алкохол, наличие на „съмнителна“ професия или носене на „провокативно“ облекло – поражда подозрение и намалява съчувствието.
Разпространението и сложността на обвиняването на жертвата са подробно изследвани от Джесика Тейлър в книгата ѝ „Защо жените са обвинявани“ (2020). Според нея обвиняването на жертвата е дълбоко вкоренено в социалните структури и културните норми – например в дискусиите за външния вид и поведението на жената. Някои се сблъскват с допълнителна маргинализация и заглушаване, а степента на вината е повлияна от раса, социална класа, сексуална ориентация и полова идентичност, установява Тейлър.
Биологична малоценност
Още: Тормозил физически и психически семейството си: Мъж е задържан за домашно насилие
Други по-радикални феминистки критики разглеждат културата на обвинението като структурна част от патриархалната система. Андреа Дуоркин обръща внимание на централния механизъм на потисничеството – идеята, че жените са „естествено“ по-нисши от мъжете. Това се превръща в основа както за индивидуално унижение, така и за институционализирано насилие, пише Дуоркин: „Това означава, че някъде дълбоко в теб съществува идеята, че биологично нямаш право на същото достойнство и същото човешко уважение, на което имат право мъжете.
Тази вяра в биологичната малоценност на жените, разбира се, не се ограничава само до мъжете. Те не са единствените, които вярват в това. Жените са възпитани да вярват в това за себе си и много от нас всъщност го правят. Всъщност това убеждение е в основата на системата, в която живеем, независимо дали се сблъскваме с него пряко или косвено. То служи и като оправдание за повечето форми на систематично сексуално насилие, които жените преживяват.“
Защо обвиняването на жертвата е опасно
Обвиняването на жертвата създава два вида проблеми: то влошава състоянието на жертвата и възпрепятства усилията за борба с насилието в обществото.
За оцелелия, обвиняването на жертвата е опасно, защото:
- обезценява тежкия опит на човека, карайки го да се отдръпне от обществото;
- намалява самочувствието;
- поражда срам и самообвинение.
Хората, които преживяват обвиняване на жертвата след травматично събитие, може да се нуждаят от повече време, за да възстановят психичното си здраве. Те са изложени на по-висок риск от развитие на посттравматично стресово разстройство, депресия и суицидни мисли.
Поради страх да не бъдат осмивани или обвинени в лъжа, жертвите на насилие често отказват да съобщят за инцидента на органите на реда, което често води до това насилниците им да останат ненаказани. В случаите на домашно насилие, обвиняването на жертвата от други може да остави пострадалата с постоянно чувство на безпомощност и малоценност. Става по-трудно за нея да се откъсне от насилника и той може да установи пълен контрол над нея.
Как да се борим с обвиняването на жертвата
Когнитивните изкривявания, които водят до обвиняване на жертвата, са често срещани при почти всички общества. Следователно, най-важното нещо в борбата с това е да се опитате да промените собствените си убеждения и поведение.
Съпротивлявайте се на автоматичното правене на изводи, които предполагат обвиняване на жертвата. Например, когато слушате някой да говори за насилие, опитайте се да не питате: „Пила ли е?“ или „С какво е била облечена?“ Не питайте: „Защо не се развежда?“, когато говорите за жертва на домашно насилие. Когато задавате такива въпроси, вие директно прехвърляте вината за случилото се върху човека, който страда или е страдал и по този начин косвено заставате на страната на насилника.
Не позволявайте обвиняване на жертвата във ваше присъствие. Обяснете защо смятате, че това е неприемливо. Ако това е невъзможно по някаква причина, опитайте се да смените темата.
Още: Приложение ще показва местоположението на насилници
Ако жертвата се обвинява за случилото се, не забравяйте да ѝ кажете, че това не е вярно. Без значение какво е направила или как се е държала, насилникът е имал избор: да извърши насилие или не. Ако насилникът е избрал първото, това е изцяло негова вина и само той трябва да носи отговорност за това.
Тялото ни реагира на чуждата болка: Учените обясняват защо
Снимки: iStock
